“酒”跟“醉”一般是一起的 故事是这样的： 有一天，杜康想研制一种可以喝的东西，可是冥思苦想就是想不出制作方法，晚上睡觉的时候做了一个奇怪的梦，他梦见一个鹤发童颜的老翁来到他面前，对他说：“你以水为源，以粮为料，再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人，每人取一滴血加在其中，即成。”说完老翁就不见了
“酒”跟“醉”一般是一起的
故事是这样的：
有一天，杜康想研制一种可以喝的东西，可是冥思苦想就是想不出制作方法，晚上睡觉的时候做了一个奇怪的梦，他梦见一个鹤发童颜的老翁来到他面前，对他说：“你以水为源，以粮为料，再在粮食泡在水里第九天的酉时找三个人，每人取一滴血加在其中，即成。”说完老翁就不见了。
杜康醒来就按照老翁说的制作。他在第九天的酉时（5点–7点）到路边寻找三人。不一会来了一个书生，文质彬彬，谦虚有礼，杜康急忙上前说明来意，岂料书生欣然允诺，割破手指滴了一滴血在桶里；书生走后，又来了一队人马，带头的是一位威武英气的将军，杜康上前说明来意，将军也捋臂挽袖，支持杜康，也割破手指滴了一滴血在桶里；这时酉时已经快过了（用现在的话说就是马上到七点了）可杜康还没找到第三个人，他有些着急，转念一想，只要是人不都可以吗，于是他找到了村子里的一个无亲无故并且傻乎乎的乞丐，按住他，扎破他的手指滴了一滴血在桶里，疼的乞丐一会大喊大叫，一会晕头晕脑。有了这三滴血，杜康终于制作成了，可是他又犯愁了，起什么名字呢？他一想，这饮品里有三个人的血，又是酉时滴的，就写作“酒”吧，怎么念呢？这是在第九天做成的，就取同音，念酒（九）吧。这就是关于酒来历的传说。
据说，每个人喝酒时都会受到这三个滴血人的影响：1.书生的血，喝酒开始的时候都是谦虚礼让，你让我我敬你;2.将军的血,喝得差不多的时候开始像将军一样,豪言壮语,天不怕地不怕;3.傻乎乎的乞丐的血,到这最后时刻,恐怕都像乞丐一样神态百出,各式各样了.
古人的盥洗与现代有什么异同
古代的盥洗，单单是指用水冲洗手和脚，而现在的盥洗，有洗手，洗脸，洗头，刷牙等等。古代的盥洗有时候是一种仪式。
盥 guàn：从臼(jiù)，舂米用的器具，从水，从皿(表示与器皿有关)。合起来表示：以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义：洗手。
盥，澡手也。从臼水临皿。——《说水》
沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《论衡·讥日》
洗：字从水，从先，先亦声。“先”义为“初始”、“人之初”。“水”与“先”联合起来表示“用净水给新生婴儿洁身”。本义：新生儿净身。引申义：清洁一切事物。）
洗，洒足也。——《说文》
洗去足垢。——《论衡·讥日》
中国古代汉族传统婚礼称为士昏礼相当于伴郎的角色称为“御”，《仪礼·士昏礼》就有提到御在古代昏礼（婚礼）的作用，古代的御多是新郎的侍者、弟弟或较新郎年纪稍幼的同辈或晚辈。于新人行同牢礼时为新娘浇水盥洗（新郎则由伴娘浇水盥洗），《仪礼·士昏礼》：“媵御沃盥交。”。
洗手洗爵。古代仪礼形式之一，用水使手及酒器洁净，以示恭敬。《仪礼·乡射礼》：“主人坐取爵，兴，适洗南面。坐奠爵于篚下盥洗。” 郑玄 注：“盥手又洗爵，致洁敬也。”《后汉书·章帝纪》：“予一人空虚多疚，纂承尊明，盥洗享荐，慙愧祗栗。” 唐 牛僧孺 《相国崔群家庙碑》：“先是，丞相 清河公 诹日卜牲致斋，盥洗朝服，立于阼阶之东。”《金史·乐志下》：“皇帝盥洗，宫县无射宫《昌宁之曲》：‘惟水之功，洁浄精微，洗爵奠斝，于德有辉。’”
洗手器皿“盥”及承水器皿“洗”的并称。《金史·礼志一》：“又设皇帝洗二於卯陛下，道北，南向。盥洗在东，爵洗在西，匜在东，巾在西。”《金史·乐志上》：“ 大定 十二年制，祫禘时享有司摄事，初献盥洗，奏无射宫《肃宁之曲》。”《元史·礼乐志一》：“礼直宫先引执事者各就位，次引告官诣盥洗、爵洗位，北向立。”
洗手洗面；洗涤。《后汉书·独行传·李业》：“及闻 述 诛，皆盥洗更视曰：‘世适平，目即清。’”《隋书·南蛮传·赤土》：“﹝王﹞先遣人送金盘，贮香花并镜镊，金合二枚，贮香油，金瓶八枚，贮香水，白叠布四条，以拟供使者盥洗。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“凡有馔食，必先盥洗，残宿不再。”《二十年目睹之怪现状》第二七回：“叫老妈子炖了热水出来，让 子明 盥洗。”
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